（宣傳中心記者團(tuán)記者 許勤、孫菲報(bào)道）10月18日下午4時(shí)，16877太陽(yáng)集團(tuán)安全入口于啟航活動(dòng)中心教師沙龍舉辦第260期人文講壇“集體記憶: 命運(yùn)共同體與個(gè)人敘事的社會(huì)建構(gòu)”。本次講座由南京大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究院院長(zhǎng)、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授周曉虹擔(dān)任主講人，16877太陽(yáng)集團(tuán)安全入口院長(zhǎng)鄭莉主持，16877太陽(yáng)集團(tuán)安全入口部分社會(huì)學(xué)系教師、本科生參加此次會(huì)議。

  講座伊始，周曉虹回憶自己的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，在談及與同事的學(xué)術(shù)互動(dòng)過(guò)程中，他強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)文章的規(guī)范性與嚴(yán)謹(jǐn)性，并簡(jiǎn)單介紹了目前情況下社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)發(fā)展以及自己對(duì)社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)二者辯證關(guān)系的看法。

  然后，周曉虹圍繞湯普遜的著作中所闡釋的“口述史及集體記憶與人群共同體之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系”，向大家揭示了集體記憶與特定的人群共同體——命運(yùn)共同體的內(nèi)在聯(lián)系，并從社會(huì)學(xué)的角度上理解集體記憶的建構(gòu)與鍛造的意義。針對(duì)前述問(wèn)題，周曉虹正式向大家介紹了“共同體”的定義以及在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)下的解釋與劃分；接著，他列舉滕尼斯、馬克斯·韋伯和雷德菲爾德的理論研究，圍繞講座主題，厘清了命運(yùn)共同體對(duì)個(gè)人敘事的建構(gòu)作用并提出相關(guān)議題——何為命運(yùn)？何以共同？隨后，他以彼得·貝爾的定義向大家介紹了命運(yùn)共同體的七大基本特征。

  在論述完上述問(wèn)題后，周曉虹將重點(diǎn)定位在“超越個(gè)體視域，或命運(yùn)共同體的突生功能”上，他強(qiáng)調(diào)命運(yùn)共同體為單個(gè)個(gè)體通過(guò)口述還原集體生活提供了敘事基礎(chǔ)，由此個(gè)體組合的共同體所產(chǎn)生的突生機(jī)制，使得個(gè)體的口述能夠超越個(gè)體的限制成為帶有共同體一致的精神特征的集體記憶。針對(duì)集體記憶是命運(yùn)共同體對(duì)個(gè)體視域超越的一種表征這一論題，他以涂爾干的理論研究為先導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，闡釋了這一結(jié)果的原因。面對(duì)命運(yùn)共同體與集體框架的建構(gòu)問(wèn)題，他從多個(gè)維度詳細(xì)介紹了記憶的集體框架的形成。詳細(xì)論述了由親歷者口述而形成的超越個(gè)體經(jīng)歷的集體記憶，并不完全是單個(gè)的個(gè)體自發(fā)形成的或隨意建構(gòu)的，而是在個(gè)體認(rèn)同的基礎(chǔ)上，以各類社會(huì)表征為心理模板而建構(gòu)起來(lái)的。最后，周曉虹結(jié)合現(xiàn)有研究，談及命運(yùn)共同體的后繼影響與集體記憶的傳承，并對(duì)當(dāng)下所出現(xiàn)的相關(guān)社會(huì)問(wèn)題提出自己的看法。

  講座結(jié)束后，社會(huì)學(xué)系多名教師從不同角度向周曉虹提出問(wèn)題，在座同學(xué)也發(fā)表了自己的看法和疑惑，周曉虹逐一為在座師生解答。最后，主持人鄭莉進(jìn)行總結(jié)并再次為周曉虹教授的到來(lái)以及參會(huì)師生的參與表示感謝。