16877太陽集團(tuán)安全入口社會(huì)學(xué)第五期讀書會(huì)于2011年12月11日18點(diǎn)30分 如期在41號(hào)樓學(xué)術(shù)沙龍（2）舉行，本次讀書會(huì)討論的書目是孟德斯鳩的《論法的精神》。參加本次讀書會(huì)的有16877太陽集團(tuán)安全入口副院長鄭莉教授，社會(huì)學(xué)系主任劉軍教授，張翠梅副教授，劉輝副教授，那瑛老師，趙巖老師，李艷春老師，社會(huì)學(xué)系2011級(jí)研究生及部分本科生和法學(xué)系部分本科生。本次讀書會(huì)由張翠梅副教授主持。
本次讀書會(huì)的主報(bào)告是楊鑫同學(xué)，主評(píng)論是馬彪同學(xué)。
首先，楊鑫同學(xué)做了題為《反思中回歸孟德斯鳩“法的精神”――批判中繼承與發(fā)展》的主報(bào)告，為我們介紹了孟德斯鳩的生平。孟德斯鳩出身貴族家庭，身處法國封建主義和君主專制主義有高峰走向低谷的時(shí)期，所以其思想帶有很大的不徹底性和局限性。孟德斯鳩在《論法的精神》一書中應(yīng)用整體的分析方法，以整個(gè)社會(huì)為研究對(duì)象，論證了法律體現(xiàn)事物之間的普遍聯(lián)系，這種聯(lián)系存在于社會(huì)之中，不能孤立看待，而事物之間的普遍聯(lián)系就是孟德斯鳩所說的法的精神。但孟德斯鳩沒有正確地理解地理環(huán)境和社會(huì)生活兩種不同性質(zhì)的東西，因而抹殺了社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性，沒有看到地理環(huán)境對(duì)社會(huì)的影響一般來說不是直接實(shí)現(xiàn)的，而是通過社會(huì)本身的因素才能影響社會(huì)的發(fā)展，也不懂得人在自然界面前不是消極被動(dòng)的，忽視了人類的主動(dòng)性。在報(bào)告的最后“重歸法的精神――為法律除魅”這一部分，楊鑫同學(xué)指出，法律不應(yīng)該僅僅成為冰冷的工具，人們也不應(yīng)該一味的依賴法律，幻想法律可以解決所有的問題，應(yīng)該堅(jiān)信法律是以人的幸福生活為最終目標(biāo)的。
馬彪同學(xué)為楊鑫同學(xué)的主報(bào)告做了精彩的評(píng)論――《第四種權(quán)力：大眾媒體與“法的精神”》。他首先解讀楊鑫同學(xué)的主報(bào)告，然后發(fā)表了自己關(guān)于第四權(quán)力――大眾傳媒的一些看法。馬彪同學(xué)指出，美國著名思想家杰斐遜最早提出“第四權(quán)力”的思想，所表達(dá)的內(nèi)涵是：新聞傳播媒體總體上構(gòu)成了與立法、行政、司法并立的一種社會(huì)力量，對(duì)這三種政治權(quán)力起制衡作用。大眾傳媒是上層與下層之間有效的信息溝通渠道，完成權(quán)力之外的權(quán)力監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)權(quán)力之外的制約作用。大眾傳媒的興起，為立法提供了依據(jù)。正是媒體對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的時(shí)刻關(guān)注，政府才會(huì)更加重視某些方面的問題，并在法律上給予約束和支持。但是，我們不能因此認(rèn)為這是立法者的盲目立法，因?yàn)閷?duì)于每一個(gè)社會(huì)問題都會(huì)有大量的報(bào)道和評(píng)論，每個(gè)報(bào)導(dǎo)和評(píng)論都會(huì)有不同的觀點(diǎn)，對(duì)這些觀點(diǎn)會(huì)有激烈的討論，另外，在法律實(shí)施過程中，大眾傳媒也會(huì)對(duì)法律進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)議，把法律和社會(huì)生活緊密相聯(lián)，這在一定程度上給立法者提供了更加理性的參考依據(jù)。最后，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)問題時(shí)，反應(yīng)最快的是大眾媒體，他們進(jìn)行的報(bào)導(dǎo)和批判會(huì)形成輿論壓力，這種壓力會(huì)不自覺的約束著人們?nèi)プ鍪裁床蝗プ鍪裁?，所以說法律不是解決問題的唯一途徑。
兩位同學(xué)發(fā)言結(jié)束之后，張翠梅副教授對(duì)孟德斯鳩這本經(jīng)典之作進(jìn)行了解讀并對(duì)兩位同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。
張翠梅副教授指出，孟德斯鳩開篇就擺明立場：對(duì)法進(jìn)行定義（古典的自然法學(xué)派），什么是自然法？“分權(quán)制約理論”提醒我們注意，不是“分權(quán)制衡”，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代孟德斯鳩還沒有提出制衡的概念，那么如何達(dá)到均衡狀態(tài)？在洋洋灑灑的談到法律與自然、地理、宗教的關(guān)系的時(shí)候，回答這樣一個(gè)問題：什么是法律社會(huì)學(xué)？也回應(yīng)前面的對(duì)法的定義：關(guān)系之間相適應(yīng)的規(guī)律就是法的本質(zhì)。孟德斯鳩認(rèn)為是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生了規(guī)則，規(guī)則就是法，與理性、規(guī)律勾連在一起，人的存在具有雙重性，要滿足四個(gè)自然法則：1.生存，2.尋食，3.互愛，4.社會(huì)――這是本性使然。
在對(duì)兩位同學(xué)的報(bào)告和評(píng)論的點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)中，張翠梅副教授對(duì)主報(bào)告楊鑫同學(xué)“地理環(huán)境決定論”說法表示的存疑，認(rèn)為不能片面根據(jù)別人的觀點(diǎn)將孟德斯鳩定義“地理環(huán)境決定論”者，但不可否認(rèn)的是二者確實(shí)存在一些聯(lián)系，地理環(huán)境的作用具有一定的決定作用。張翠梅副教授對(duì)馬彪同學(xué)的“第四權(quán)”觀點(diǎn)表示疑問，認(rèn)為他的解讀有些偏離了孟德斯鳩的本意。
張翠梅副教授還在點(diǎn)評(píng)的最后與我們分享了兩個(gè)問題：第一，為什么學(xué)法？第二，為什么要讀書？張翠梅副教授指出，法與生活息息相關(guān)，我們應(yīng)該對(duì)法抱有期待，因?yàn)橄嘈欧傻挠杏眯允欠浅ｋy的，所以我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和生活中尋找答案，應(yīng)該做有思想的人；讀書和學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種信仰和享受，我們應(yīng)該將讀書學(xué)習(xí)變成一種習(xí)慣，相信書不會(huì)白讀，它會(huì)讓我們生活更充實(shí)、更愉快。
在提問環(huán)節(jié)，法學(xué)專業(yè)2008級(jí)本科生趙若瑜同學(xué)提出了自己在學(xué)習(xí)上的一些疑問：怎樣從復(fù)雜的社會(huì)本身中探尋法律的真諦；對(duì)不同地區(qū)同性戀婚姻問題應(yīng)該怎樣研究；在訪談中如何運(yùn)用符號(hào)互動(dòng)理論研究問題。
張翠梅副教授對(duì)她的問題進(jìn)行了解答：理論很抽象，初學(xué)者無知而無畏，開始接觸理論的時(shí)候感覺讀了就懂，在學(xué)習(xí)淺層次知識(shí)的時(shí)候會(huì)自以為學(xué)會(huì)了很多東西，結(jié)果大學(xué)四年會(huì)有一種什么都沒有學(xué)會(huì)的感覺，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)看到了你的改變。對(duì)法律的真諦，每個(gè)人的理解都是不同的，勝訴、維護(hù)正義、實(shí)用、解決沖突、都可以是法的真諦，要看我們是什么角色，在什么樣的語境內(nèi)，想解決什么樣的問題。在同性戀婚姻問題的研究中，張翠梅副教授推薦張靜老師的研究方法，認(rèn)為這很值得我們學(xué)習(xí)。
趙巖老師對(duì)區(qū)分power和right以及我國的群體性事件現(xiàn)象提出了問題。張翠梅副教授指出，power的主體不同，內(nèi)容不同，效果也不同，國家權(quán)力是上下行使，而right有協(xié)商的意味，與義務(wù)相對(duì)應(yīng)；而power是權(quán)力與職責(zé)相互對(duì)應(yīng)。Right是天賦的，可以說天賦的right產(chǎn)生了人民賦予國家和政府的power，而power又反過來制約人民的right，可以說這是一種矛盾。目前我國頻發(fā)的群體性事件會(huì)迫使政府妥協(xié)和讓步，是否可以將群眾的行動(dòng)當(dāng)做一種力量呢？張翠梅副教授認(rèn)為，群眾對(duì)權(quán)力的不正常行使是對(duì)政府權(quán)力的一種對(duì)抗，對(duì)于power和right也不可以做出比較，很難用一個(gè)因素來判斷誰應(yīng)該更強(qiáng)大。
最后，鄭莉教授從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，為我們展現(xiàn)了從社會(huì)學(xué)視野下對(duì)power與right在我國的特殊含義，拓寬了我們的視野：這是一個(gè)應(yīng)然的狀態(tài)，那么我們是把西方社會(huì)的應(yīng)然作為我們的目標(biāo)還是我們已經(jīng)具備了這樣的土壤呢？群體性事件中的正當(dāng)與不正當(dāng)如何確定，從right角度來看，它是正當(dāng)?shù)模匀罕姮F(xiàn)在使用一種非暴力的消極方式試圖達(dá)到某些目的。
在讀書會(huì)的最后張翠梅副教授布置了下次讀書會(huì)的書目：讓?雅克?盧梭《社會(huì)契約論》，并希望同學(xué)們?cè)谧x書中找到快樂。