觀影過后，劉沫茹副教授從三個方面進行了點評。

劉老師首先對本片主要人物形象進行了細致分析。本片主要人物有三個：秋菊，丈夫萬慶來及村長王善堂。主人公秋菊是一個淳樸、善良的典型西北農(nóng)村婦女，她勇敢、執(zhí)著、不畏權(quán)勢，要個“說法”的堅定信念支撐她克服困難走出大山去尋求正義。萬慶來做為丈夫，從開始對妻子告狀的支持，到得到了賠償后的妥協(xié)，到后來不能承受村民議論而強烈反對秋菊上告，形象地刻畫出一個安分守己、膽小怕事的傳統(tǒng)農(nóng)民形象。相形之下，秋菊代表了新時代具有民權(quán)意識的覺醒農(nóng)民，對人格、尊嚴有著更為清晰的精神上的訴求。村長則是舊勢力的代表，他維持臉面、傲慢無禮、拒不認錯，是一個令人厭惡的無禮無法的角色；而當秋菊難產(chǎn)的時候，村長又冒雪騎車找人幫忙,及時挽救了秋菊和孩子的性命，人性的善良在這里凸顯出來，其人物形象勾勒得真實而復雜，飽滿而立體。

其次，劉老師對影片所展現(xiàn)的鄉(xiāng)土秩序與現(xiàn)代文明的沖突和碰撞進行了深入挖掘。在鄉(xiāng)土秩序中，村長、長老是權(quán)力的代表，民間輿論是評判行為的主要力量，人情是聯(lián)結(jié)關(guān)系的紐帶，面子是最為重視和追求的東西。而在現(xiàn)代秩序中，國家機關(guān)是權(quán)力的集中體現(xiàn)，評判行為的標準是法律，聯(lián)系人與人之間的是平等合作關(guān)系，利益是人們的追求。在片中雙方責任非常清晰的前提下，村長愿意賠錢，但為了維護村長的面子和權(quán)威，至始至終不愿正視和承認自己行為的違法性；而秋菊不能接受賠錢了事，只能通過現(xiàn)代文明、通過法律程序來解決一個鄉(xiāng)土秩序內(nèi)她無法解決的問題。影片的高明之處在于沒有簡單地以秋菊的勝利來告終，而是在片子的最后，讓這兩套體系的碰撞到了極其尷尬的地步。在村長不計前嫌半夜抬難產(chǎn)的秋菊去生孩子之后，秋菊真誠地邀請村長來喝滿月酒，村長也高興地在家隆重準備，這將是相逢一笑盡釋前嫌的最好機會?？墒窃谙矘窡狒[的氣氛中村長卻被抓走了，因為按法律規(guī)定，村長的行為違法且必須要受到制裁。秋菊要的“說法”最終得到了，盡管以一種她自己也感覺震驚迷茫的方式。但法律的進程自有其走向，已經(jīng)不在她所能預料和控制的范疇了。這是本片的高潮，也是這兩種體系的最激烈的碰撞與沖突；影片就此以秋菊的尷尬結(jié)束，留給人們深深的思索。

接下來，劉老師評析了影片的拍攝風格。該片敘事簡單，情節(jié)平凡，整體運用寫實手法，并高頻率使用了全景中景鏡頭，展示出一種地道、淳樸、近乎偷拍似的自然生活狀態(tài)，對農(nóng)村生活的描畫達到了極為真實的效果。雖然選擇的拍攝季節(jié)是寒冬，但導演仍沒有放棄對畫面美感的追求，屋前紅光溢彩的辣子在皚皚白雪中形成了強烈對比；村民家里、市集、旅店等場景和人物充分展示了世間百態(tài)，富有濃郁的農(nóng)村生活氣息。

影片點評后，劉老師與同學們就秋菊要的“說法”到底是什么展開了熱烈討論，同學們各抒己見，積極發(fā)言，從不同角度對秋菊追求的“說法”進行了解讀，并在探討中逐漸達成了共識。“說法”，即正義和公理，在法治社會中表現(xiàn)為每一位公民應當依法享有并切實受到法律保障的人權(quán)、平等和尊嚴。最后第三期影視沙龍在一張充滿笑臉的合影中定格下來，在場的學生以熱烈的掌聲感謝劉沫茹副教授精彩而富有哲理的點評，影視沙龍圓滿結(jié)束。