主講嘉賓：蘇國(guó)勛（中科院教授、博士生導(dǎo)師、社會(huì)學(xué)理論研究室主任）

      講座時(shí)間：2011年5月21日（周六）18:30―20:30

      講座地點(diǎn)：?jiǎn)⒑交顒?dòng)中心多功能廳

      主辦單位：科技處

      承辦單位：人文講壇

      嘉賓簡(jiǎn)介：

      蘇國(guó)勛教授，男，1942年2月生于北京。1987年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院社會(huì)學(xué)系，獲法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員，博士生導(dǎo)師，社會(huì)學(xué)理論研究室主任。主要研究領(lǐng)域：社會(huì)方法論、社會(huì)思想史。

      內(nèi)容預(yù)告：

      韋伯的宗教社會(huì)學(xué)是一種跨文化的比較――歷史研究，其關(guān)注點(diǎn)是宗教信仰對(duì)人們的思想和行動(dòng)尤其是經(jīng)濟(jì)思想和行動(dòng)之間的互動(dòng)。儒教和道教信仰對(duì)中國(guó)文化、民族心理、社會(huì)精神氣質(zhì)的影響潛移默化，深遠(yuǎn)持久。“西方文化旨在理性地征服世界，中國(guó)文化的特征旨在理性地適應(yīng)世界”該如何認(rèn)識(shí)，“迷信巫術(shù)和傳統(tǒng)主義是中國(guó)文化的特征”該怎么理解，“中國(guó)宗教例如儒教中，缺乏一個(gè)人格化的神?，故，在中國(guó)社會(huì)的制度層面，現(xiàn)世與彼世（超越界）之間的必要張力，迄今尚付闕如，換言之，中國(guó)文化傾向無(wú)批判地肯定現(xiàn)世，缺少變革制度性弊端的動(dòng)力”又有著什么樣的深層次內(nèi)涵，這其中的諸多問(wèn)題一直使當(dāng)代中國(guó)人困惑不解，就讓我國(guó)社會(huì)學(xué)界泰斗――蘇國(guó)勛教授帶領(lǐng)我們，從當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐看韋伯中國(guó)宗教研究中的得失及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的深度思考。